Uncategorized文本讲道生命的真理

祷告是召唤能力的埃洛希姆上帝的工具

祷告是召唤能力的埃洛希姆上帝的工具

祷告的重要性 人若是耗尽了能量就会失去活力。同样地,灵性上也是能量不足时,信仰生活就不可能活力旺盛,所以上帝不仅应许我们上午和下午两次的常燔祭祷告时间,还按照节期应许了可以补充属灵能量的特别祷告时间。 上帝的圣徒们过着圣洁、敬虔的生活在切切仰望上帝的日子来到(彼后3章11-12节)。为了让我们每天寻求敬虔而有意义的信仰生活,上帝在提醒我们祷告的重要性。我们一起查考圣经关于祷告的教训,希望成为更加致力于祷告的锡安家人。 要不住地祷告 在信仰生活中祷告是不可或缺的重要部分。祷告不是形式。也不是因为去教会才作的礼仪上的行动。在父亲母亲上帝面前吐露真情,将我们的心完全献上的行为就是祷告。 不要以为说几句话就完成祷告了,要向上帝告白心中所有的心愿,并穿戴天上降下的能力。上帝通过祷告不断为我们积蓄内在的力量。所以圣经提示说“要不住地祷告”。 帖前5章15-18节『你们要谨慎,无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待,或是待众人,常要追求良善。要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。』 要不住地祷告的理由是因为这是召唤上帝能力的工具。上帝的能力是通过祷告临到的。 井水和盐水通常没有什么大的区别。但若是将二者各自盛放在器皿中放到太阳底下的话,定会发生差异。井水蒸发后什么也剩不下,但相反的是盐水则会留下白色的盐结晶。表面看起来,盐水与井水相似,但其中含有盐的成分,祷告的人也像这样时常珍藏着上帝能力的结晶体。 从亚当开始直到如今我们生活的圣灵时代,无论哪个时代,父亲母亲上帝的事工都是通过祷告展开和成就的。摩西是如此,以利亚是如此,以利沙也是如此。耶稣是如此,领受五旬节秋雨圣灵时门徒们也是如此。他们都是通过祷告领受了从天而降的能力。 示范祷告之能力的耶稣 父亲母亲上帝告诉我们祷告是灵魂的呼吸。若是我们努力祷告,撒但无论多么想害我们的灵魂也绝对不能得逞。一直呼吸怎么能成为“死人”呢? 所以祷告是我们在灵性的争战中能够与撒但争战得胜的秘诀。祷告的人有上帝的能力同在,所以撒但无法接近。与其相反,不祷告的人不能领受上帝的能力。不愿意祷告、不愿意查考话语、不愿意传道的人才是撒但容易接近的对象。 耶稣也启迪门徒们祷告实在珍贵,而且祷告中有上帝所预备的着实惊人的能力。 可9章17-29节『众人中间有一个人回答说:“夫子,我带了我的儿子到你这里来…… 我请过你的门徒把鬼赶出去,他们却是不能。”耶稣说:“噯!不信的世代啊,我在你们这里要等到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧!”…… 耶稣问他父亲说:“他得这病有多少日子呢?”回答说:“从小的时候。鬼屡次把他扔在火里、水里,要灭他。你若能作什么,求你怜悯我们,帮助我们。”耶稣对他说:“你若能信,在信的人,凡事都能。”孩子的父亲立时喊着说:“我信!但我信不足,求主帮助!”耶稣看见众人都跑上来,就斥责那污鬼,说:“你这聋哑的鬼,我吩咐你从他里头出来,再不要进去!”那鬼喊叫,使孩子大大地抽了一阵风,就出来了。孩子好像死了一般,以致众人多半说:“他是死了。”但耶稣拉着他的手,扶他起来,他就站起来了。耶稣进了屋子,门徒就暗暗地问他说:“我们为什么不能赶出他去呢?”耶稣说:“非用祷告,这一类的鬼总不能出来。”』 这是祷告的能力。耶稣说非用祷告这一类的鬼总不能出来。因为肉眼看不到,所以我们无法抓住也无可奈何的灵性的领域,上帝都在用祷告为我们成就着。 我们平常祷告的时候也可能感觉不到祷告的能力。但是持之以恒地向上帝祷告的话,这祷告会在天上整整齐齐地积攒着,在我们需要上帝帮助的瞬间,那能力会表现出来。所以耶稣从清晨开始就积蓄祷告的力量。 可1章35节 『次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。』 若是仔细察看耶稣的生涯,可知藉祷告储备了圣灵的能力。无论是清晨还是深夜,都是常常与祷告同行的生涯,所以被人们称之为奇迹的事件总是伴随着耶稣。 当然耶稣行奇迹也是为了唤醒人们对肉身来临的上帝的信心,但同时也在告诉我们上帝的能力通过祷告成就的事实。门徒们不能赶出的鬼,耶稣赶出去了,并说“非用祷告,这一类的鬼总不能出来”,察看这样的场面时可知耶稣在门徒们平常睡觉的瞬间也常常竭力祷告的事实。 在客西马尼山上的祷告 在钉十字架的前一天逾越节的夜里,耶稣去了客西马尼山。心想着马上就要临到的苦难,在门徒们胜不过肉身的困倦都入睡的时候,也独自作了祷告(太26章36-46节,路22章39-46节)。 看到滴落的汗珠如大血点的圣经记录,可以揣测那祷告有多么诚恳哀切。在十字架上流下的宝血是代赎全人类罪的救赎事工,决不能让撒但钻空子,所以藉祷告准备上帝伟大的能力;想着将要遭受的苦难、疼痛和痛苦,献上了诚然真挚的祷告。 耶稣是穿着肉身来临的上帝,但为何那般恳切地祷告了呢?耶稣并非不祷告就无法行使能力,也不是不守逾越节就无法去天国,不受浸礼就无法得赦罪的一位。即便如此,却都作了。常常努力祷告,而且额头上流的汗珠变为大血点状,那般恳切地祷告了。“我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作”,都是为了给我们作榜样(约13章15节)。 我们也要照着基督的榜样养成不住地祷告的恩典习惯,常常藉祷告与父亲母亲上帝交通。心中怀有的所有心愿乘着祷告的香烟升到天上父亲母亲那里时,父亲母亲上帝会应答那所有的恳求。要相信这事实而祷告。 太24章20-21节 『你们应当祈求,叫你们逃走的时候,不遇见冬天或是安息日。因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。』 马太福音24章是耶稣对世界末了作的预言。耶稣嘱咐说当那些日子要祈求,叫圣徒们逃走的时候不遇见冬天或是安息日。即,只要祈求,上帝就会帮助我们在逃走的时候不遇见冬天或是安息日,不是吗?直到世界末了,祷告都是召唤能力的父亲母亲上帝的工具。 召唤父亲母亲上帝能力的先知们的祷告 希望大家相信祷告的力量,更加努力祷告。只要祷告,上帝必定成就。这一事实通过以利亚当时的事件也可以确认。 王上17章17-22节『这事以后,作那家主母的妇人,她儿子病了,病得甚重,以致身无气息。妇人对以利亚说:“神人哪,我与你何干?你竟到我这里来,使上帝想念我的罪,以致我的儿子死呢?”以利亚对她说:“把你的儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来,抱到他所住的楼中,放在自己的床上,就求告耶和华说:“耶和华我的上帝啊,我寄居在这寡妇的家里,你就降祸与她,使她的儿子死了吗?”以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说:“耶和华我的上帝啊,求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”耶和华应允以利亚的话,孩子的灵魂仍入他的身体,他就活了。』 求告耶和华就是祷告的意思。以利亚祷告后,死去的孩子活过来了。在这里也是通过祷告,上帝的能力得以显现,上帝的事工成就了。看圣经的历史,祷告是召唤上帝能力的工具,不祷告的人无法体验任何的能力。 无论何时,祷告都成了召唤上帝能力的通路。在分开红海的奇迹中也有摩西的祷告。以利亚行的奇迹,以及耶稣赶鬼的事,这所有的事工都是藉祷告成就的。约拿进入鱼腹中所行的事也是祷告。祷告后被吐在了旱地上,去给不信上帝的尼尼微人传了话语,从而发生了12万名悔改的惊人奇迹。一切都是借助祷告的结果。 为了成就上帝的事工,需要的不是人的能力而是上帝的能力。圣经中无论哪个时代,凡是需要最大又惊人之能力的瞬间,没有一个先知不是通过祷告进行的。每当需要上帝能力的时候,他们都是屈膝下跪。低下头、合并了双手。并且蒙受了从天而降的能力。这样成就了所有事工,在无数人的祷告中承接着祷告,父亲母亲上帝6千年间预备的救赎的恩典才一直传给了如今的我们。 要靠信心祈求 为了完成上帝末后的福音事工,要藉祷告穿戴上帝的能力。这时有一点需要注意的。 可11章24-25节『所以我告诉你们:凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父,也饶恕你们的过犯……。』 祷告要伴随着信心。耶稣说,凡祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。有些没体验到祷告能力的人,在没全备的信心下只是献上形式上的祷告,但以疑惑的心祷告是没有任何意义的。这就如同不顾电话线断了,还在用不能通话的电话机一样。 体验过祷告能力的人们绝不会疏忽祷告。父亲母亲上帝也为了启迪我们祷告的珍贵性,每年定了五旬节祈祷周,定了吹角节直到大赎罪日为止悔改的祷告时间,并且应许了住棚节周间可以一边传道一边祷告的时间。因为祷告是上帝为天上儿女们穿戴能力,击退撒但所有势力的宝贵时间。 请常常藉祷告积蓄上帝的能力吧。努力祷告的人在需要那能力的瞬间来临时,一定会作到别人作不到的事情。 太7章7-11节『你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?』 父亲母亲上帝是充满仁慈的。如同圣经的教导,分明会给求他的人成全一切。恶人尚且会给儿女们所求的,何况我们在天上的父岂不会应允儿女们的恳求吗? 上帝绝不会对我们的恳求置之不理。希望相信这事实,努力祷告,都从上帝那里得到很多恩典、祝福和能力。“觉得不会应答的”不要这样疑惑或者以“我作不到”而放弃,祷告就行。 父亲母亲上帝给了我们叫做祷告的巨大工具。可能大家都读过能成全人心愿的魔法灯的故事吧。祷告是召唤全能上帝的能力,允许我们实现灵性夙愿的上帝的工具。 多献灵性上公义的祷告和得福的祷告吧。那祷告一个也不会消失,全部在天上积累着呢。去天国看的话,定会领悟上帝在一一应答我们恳求的事实。片刻也不要忘记祷告是召唤上帝属灵之能力的,上帝圣洁的工具;希望大家都能按照自己所期待的多向父亲母亲上帝祷告,恳切地祈求,多多蒙受祝福。

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要遵守生命的法

要遵守生命的法

  若看大卫的生涯,上帝的律例、典章和法度对他来说是喜悦的对象。大卫说上帝的律法能苏醒人心,上帝的训词能快活人心,比起精金更羡慕上帝的典章(诗19篇7-11节)。 若是上帝的百姓,就要这样顺从上帝的所有教训,并喜悦地遵守。上帝的话语是从为了所有儿女灵性的益处、为把永远的生命和救恩、祝福赐给子女们的至诚之爱出发的。希望锡安的每一个家族都像爱上帝的诫命并遵守的大卫那样,成为合父亲母亲上帝心意的人(徒13章22节)。   为了适应新世界的训练 不久前看到过一则海外新闻报道,有位跳伞运动员身穿宇航服,从对流层之外的平流层尝试自由落体获得成功。至今人类从未挑战过的高度,而且与地上有很大的温差,空气也非常稀薄,从那种地方尝试降落,不能不说是件惊奇的事。 若是那人胆敢不穿宇航服降落的话,会是什么结果?想一下宇航员吧。想要去太空就要穿合适的衣服。因为地球有空气,人体所有部位都能在适当的压力中维持现在的状态,但在真空状态的宇宙没有气压的作用,所以内容物会急速膨胀引发问题。并且地球具备适合人类生活的环境和温度,但太空与地球的温差极大。所以宇航服是为了人体不受外部环境影响,维持人体适当的温度和气压而科学地制造的。 以地上的方式无法在太空生活。比如说,在月球重量只有地球的1/6,用在地球跳1米的力量可以跳6米。所以宇航员飞向太空之前先要受适应性训练。学习在水中游泳一样的姿势,以便在宇宙中行走,还要学习用管子吃饭的方法。只有反复练习达到熟练,到太空后才能勘察,才能适应太空生活。 我们遵守上帝生命的法度,可以说也是为了适应将要去的天国。不懂的人看起来,宇航员像是穿着不便的服装,迈着笨拙的步伐,但实际上这等于是练习太空生活。相信父亲上帝与母亲上帝,向上帝返回感谢、荣耀和颂赞,遵守上帝的律例、典章和法度,顺从上帝的话语,这一切都是为了将要去的永远的天国做准备的过程。看启示录,有二十四位长老和无数天使在天国宝座前时常向上帝献上颂赞、荣耀和感谢(启4章10-11节、5章11-14节)。因为天国是这样的地方,所以我们在这地上好好遵守天国的法度,才能在达到天国的时候毫无不便地在那里生活。 “当记念安息日,守为圣日”,“当遵行逾越节,为的是记念我”等等,让遵行什么的圣经话语中蕴含着上帝的旨意,让我们将来回永远的天国故乡能好好适应那里的生活。但是人们不明白,只是坚持自己的想法。“礼拜是星期六怎样,是星期日又怎样”,“遵守逾越节怎样,不遵守又怎样”……,假设去太空时认为“不穿笨重累赘的航空服又怎样”,脱掉航空服,穿着地上的衣服走出宇宙飞船会怎样呢?所以才说不要在上帝的话语上加添什么,也不要删减什么,听命胜于燔祭(启22章18-19节,撒上15章22节)。 行不法事的人不能进天国 太空世界的所有生活环境与地球完全不同,只依靠地上生活时的知识和经验走向太空的话,立即会发生问题。同样地,不要想带着在地球上生活的经验和常识去天国。照着经营全宇宙的上帝的教训去完全追随,才是生命之路、得救之路。 太7章21-23节 『“凡称呼我‘主啊,主啊’的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人(吕振中译本圣经作:行不法事的人),离开我去吧!’”』 按照自己的想法行不法事的人与不穿宇航服走向太空的愚昧人别无两样。上帝一一地告知了该如何穿灵性的宇航服,但如今很多人喊着“主啊,主啊”,却无视上帝的话语,照自己的想法去行不法事,最终无法适应天国的生活。 这里我们有必要关注一下“不法(恶)”这个单词。不法这个单词的前提条件是我们有要遵守的生命的法度。若没有正品怎能出现赝品呢?如同有正品才会出现赝品,因为有法,不遵守的行为才成为不法行为;若是没有法,就不会造出“不法”这个单词了。 若想去天国,要从地上开始学习天国的法度并遵守。这法度与永远的天国救恩密切相关,所以上帝向儿女们告知了生命的法度,说不遵守而违背律法的人们没有来天国的资格,将他们全部赶出去了。 约壹3章4节 『凡犯罪的,就是违背律法(吕振中译本圣经作:行了不法之事;下同);违背律法,就是罪。』 罪源于不法。上帝将不法定为罪,将天国创造成了行不法的罪人绝对无法进去的世界。为要让儿女们在永远的天国尽情地享受天国生涯的这一上帝的旨意蕴含在上帝的诫命中。 约壹3章8-10节 『犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。上帝的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。凡从上帝生的,就不犯罪,因上帝的道存在他心里,他也不能犯罪,因为他是由上帝生的。从此就显出谁是上帝的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属上帝,不爱弟兄的也是如此。』 属魔鬼的喜欢行不法事,但上帝的百姓们无论魔鬼怎样甜蜜地诱惑,都不会动心。撒但的世界被造成了带着罪之属性的人很容易适应的世界。但是上帝的国度没有罪,也没有不法事,只有上帝所造的生命的法度,所以惟独适应生命之法的人们才能在那个世界享受喜悦、荣耀和喜乐。 因此按照是否行不法,是否遵守上帝的法度,来区分魔鬼的儿女和上帝的儿女。鱼用鳃呼吸,所以应该在舒适的水中空间,无论多么美丽的风景展现在眼前,也不能在没有水的陆地幸福地生活。同样地,撒但的儿女们时常与罪同在,而上帝的百姓们被创造为喜悦居住在上帝的诫命和法度中,并能很好地适应。 离弃上帝法度者的结局 若非上帝的百姓就无法适应,但对于天上儿女来说最佳场所就是天国。不要忘了那个世界是应许给喜悦上帝生命的法度,且比精金更珍惜,努力遵守的儿女们的。要阻断撒但魔鬼的不法要素,绝对不能让其进入我们的内心。为了不属于魔鬼,要时常远离罪,希望时常居住在生命的新约法度中。 耶16章10-13节 『“你将这一切的话指示这百姓,他们问你说:‘耶和华为什么说,要降这大灾祸攻击我们呢?我们有什么罪孽呢?我们向耶和华我们的上帝犯了什么罪呢?’你就对他们说:‘耶和华说:因为你们列祖离弃我,随从别神,侍奉敬拜,不遵守我的律法。而且你们行恶比你们列祖更甚;因为各人随从自己顽梗的恶心行事,甚至不听从我。所以我必将你们从这地赶出……。’”』 这里也因离弃上帝,不遵守上帝的法,而临到了灾殃的结果。圣经告诉我们绝不能离开上帝的律例、典章和法度。说若是离开这生命的法度而行的事,就是属魔鬼的事,对上帝的敬拜也是枉然的。 太15章7-9节 『“假冒为善的人哪!以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说:‘这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我,他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是枉然。’”』 受人的吩咐教导的人们绝不能进天国。他们的敬拜都是枉然的。上帝为使人类能藉着上帝的诫命在天国世世代代生活,在地上进行属灵的训练,但撒但魔鬼来迷惑,让人们不能在天国生活。“信上帝就行,还需要什么法”“无论从人数上来看,还是从哪里看,星期日做礼拜不是更合理吗”,撒但如今也在用巧妙的话来欺骗人。 我们比起追求人的荣耀,更应追求上帝的荣耀,比起思念现世的荣耀,要盼望将在天国享受的荣耀。耶稣为了代替人类的罪遭受十字架刑罚时,左右还有强盗钉在十字架上。 左边的强盗在周围的犹太人对耶稣进行毁谤侮辱的时候,也在旁边一起毁谤了。但右边的强盗向耶稣恳求说“耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我”。虽然在这地上过了错误的生活,但是恳切地希望在将要来的世界作为悔改之人端正地生活,当他告白自己的愿望和信心时,耶稣应许他说“今日你要同我在乐园里了”(路23章39-43节)。 父亲教导说:左边的强盗是只为现在的荣耀着想的人,而右边的强盗是为将来的荣耀着想的人。两个人在人生的最后瞬间,得到了与基督相见的珍贵机会,但结果截然不同。一个人在现在的荣耀面前屈膝,最终进入了灭亡;而另一个人想着未来的荣耀,通过真心悔改的信心,得蒙了祝福。 愚昧的人只追求现在的荣耀,而智慧人追求未来的荣耀。我们也不要贪恋在这世上比他人过更享受的生活,而要思念在将要去的天国将得的荣耀和祝福,努力度过今天的光阴。若宇航员不努力接受训练,一味地偷懒,实际走向太空时会惊慌失措。对于上帝圣洁的诫命,不要懒惰,要好好地遵守,最重要的是不要进入行不法事的行列。行不法是属魔鬼的,属魔鬼的不能进天国。 藉生命的法度重新被造的灵魂 上帝向我们应许了能打破罪和死亡的生命之法。通过这生命的法,上帝今天也在一部分一部分地打造、改变和锤炼我们。所以耶稣说“我父作事直到如今,我也作事”(约5章17节)。上帝直到我们走向完全,如今也在继续作着灵性创造的事工。 耶31章31-34节 『耶和华说:“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约……耶和华说:那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的上帝,他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说:‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的,都必认识我。我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。』 上帝说将新约的律法放在百姓里面,赦免他们所有的罪。这意味着没有将这生命的律法种植在心灵中的人,无法成为上帝的百姓。 我们如今遵守的新约典章和律例、法度绝非小事。看似只是安息日去教会,逾越节吃喝饼和葡萄酒,但在我们不知道的期间,上帝将我们重新创造成最适于在天国生活的新的被造物,而现在正是这个过程。 我们要理解新约法度中融进了将我们创造成天国人的上帝的劳苦,并顺从上帝在圣经中告知的所有教导和教训的话语。让传道就传道,让顺从话语就顺从话语,让努力祈祷就努力祈祷吧。不要忘了只要是上帝晓谕的话语都是为了我们将来的,希望比起现在的荣耀,更加为临近的未来的荣耀倾注心血。 希望锡安家人们想念着将要享受的上帝国的荣耀,每天感谢天上父亲母亲为了我们能回天国而应许的生命的法度,以及将我们引领到真理中的恩典,并献上荣耀和颂赞吧。

文本讲道生命的真理

为上帝的教会圣徒们预备的未来

为上帝的教会圣徒们预备的未来

谁都会对自己的未来感到好奇。那么,有没有想过“将来十年后我会是什么样子,以后我会怎么改变”呢? 常言道“时过十年,江山也变”,我们环顾周围总会发现很多巨变,曾经的一马平川之地,已是高楼大厦耸立。江山改变也算是惊人之事,那么将在上帝里面变化的我们未来的面貌该会是多么惊奇啊? 着眼于未来的智慧 历任世界银行总裁一职的人在回忆录上留下了这样的文字。有一次他召集世界100大企业的总裁开会。他很想知道引领世界顶级企业的经营人有怎样的思考方式,因此在开会的数日间,对他们进行了采访并倾听了他们交流的对话。发现他们的对话中有一个共同点。没有谈论过去自己的公司如何如何,只是谈论将来如何运营公司,此话题贯穿于会议及休息时间的始终。由此他得出了一个结论:大凡成功的企业都时常为未来着想,为未来预备。 我们也要学会展望我们的未来。不能以为到了每周的第七日安息日去教会了,唱赞颂歌了,向上帝献礼拜了,听说教了就以此结束,而要通过这系列的时间,在信仰生活中思考我会有怎样的未来。 过去亚历山大大帝作王子的时候,曾与老师亚里士多德有过这么一段对话。老师问王子如果将来做了王会如何统领国家。亚历山大回答说不仅要征服希腊一带,还要征服全欧洲。老师又问征服欧洲之后做什么,亚历山大说要征服小亚细亚和非洲。 “那之后要做什么呢?” 虽然亚历山大继续谈论了自己所希望的征服事业,但他也是人,所以到了那时候也无法避开人类的结局——死亡。对于之后要做什么的提问,他最后的回答是这样的。 “然后就是死了。” 人们梦想着更好的未来,各自设计着十年后,二十年后的未来。心怀野心向着顶峰奔跑,但他们的未来最终只能迎来死亡的结局。 那么信上帝之人的未来究竟如何呢?亚历山大大帝对于之后要做什么的提问,最后的回答是死亡,而我们不是。即使我们谈论未来十年、百年、甚至千年、万年,都不断有要做的事,有无止境的生涯享受。若说人生是选择的连续,我们真可谓是做了最有价值的选择。 为圣徒们预备的未来的荣耀 上帝为我们应许的未来是什么样子,通过圣经话语查找一下。 启22章1-6节 『天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树,结十二样果子,每月都结果子,树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅。在城里有上帝和羔羊的宝座,他的仆人都要侍奉他,也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜,他们也不用灯光、日光,因为主上帝要光照他们,他们要作王,直到永永远远。天使又对我说:“这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的上帝,差遣他的使者,将那必要快成的事指示他仆人。”』 确实应许了叫我们在再也没有死亡、没有悲哀和疼痛的永远的天国永永远远作王。这是上帝真实可信的话语。上帝为了我们的未来预备了一切,通过天使给使徒约翰指示了必要快成的事。 但是人们对圣经中记录的话语没有实感,只是将其视作与现实相距甚远的故事、传说或神话。这是因为用人类有限的知识去看上帝话语的缘故。1960年代后半期在美国发射阿波罗宇宙飞船时,都说是科学界惊人的壮举,全世界都为之振奋。但是人类进入20世纪才将宇宙飞船或人工卫星暂时发射到宇宙,而我们的上帝已经在45亿年前就已将地球悬在虚空。只看地球,也可以知道上帝的智慧和知识,至少比人类的科学知识领先45亿年。 上帝不仅创造了地球,还创造了比地球大无数倍的浩瀚宇宙。科学家说银河系中的星星约达2千亿个。宇宙中那样的银河系又有2千亿个,所以创造全宇宙并经营的上帝的摄理诚然是无法揣度的。那样的上帝汇集超越人类数十亿年、数百亿年的高次元知识蕴含于圣经之中,所告知的我们的未来该有多么确实并值得信赖呢? 赐予迎接父亲母亲上帝者的天国祝福 若想迎接圣经揭示的如此美丽又永远的未来,在这世上生活期间有必须要做的事。 太16章13-19节『耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内,就问门徒说:“人说我人子是谁?”他们说:“有人说是施洗(浸)的约翰,有人说是以利亚,又有人说是耶利米或是先知里的一位。”耶稣说:“你们说我是谁?”西门彼得回答说:“你是基督,是永生上帝的儿子。”耶稣对他说:“西门巴约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我还告诉你:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。 ”』 耶稣基督是穿着肉身莅临这地上的上帝。对于正确领悟并接待穿肉身而来的上帝的人们,上帝赐予他们天国的钥匙。说虽然世界不认识他,但是凡接待他的就是信他名的人,他就赐他们权柄,做上帝的子女。 约1章1、10-14节『太初有道,道与上帝同在,道就是上帝……他在世界,世界也是藉着他造的,世界却不认识他。他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作上帝的儿女。这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从上帝生的。道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。』 上帝到自己的地方来,自己的百姓却不接待,但彼得等人认出了他。因而那些人得到了上帝应许的美好的未来——天国。与上帝相遇,在上帝应许中居住的人正在构建比世上任何人都确实有保障的未来。 上帝穿着肉身衣来到了这地上。不仅圣子时代穿肉身衣来到了地上,末后的这圣灵时代也作为圣灵和新妇以肉身模样来到了这地上。那时认出的所有人不仅得到作他儿女的权柄,还会得到天国的钥匙。迎接圣灵父亲上帝和新妇母亲上帝的我们诚然是得大福之人,我们的未来可说是无比明亮。 应许最佳未来的父亲母亲上帝 末后时代将被得救的百姓们,是上帝从这地上收的无比珍贵的初熟果子(启14章1-5节)。他们在上帝看来是最完全的,修完一切熬炼、试炼和上帝所愿的所有课程后回天国的属上帝之人。所以让他们作有君尊的祭司,作王直到永永远远。 在地上经历所有熬炼的过程之后,为我们预备的是再也没有死亡、悲哀、哭号和疼痛,每天被永远的祝福和喜乐充满的天国(启21章4节)。今天在这星球,明天去那星球,与人类的想法完全不同层次的世界将为我们展开。 若是对未来感到好奇,就通过圣经察看我们的未来吧。若是有一种生活能带来比这更棒的未来,选择那条路也好。但是不管看哪里,都没有比上帝出示的未来更完美、更精彩的了。 这世上有名的英雄豪杰的未来也不如我们明亮。他们的未来以死亡告终,但我们的未来归结为永生。因为那永生无法用人类的描述理解,又是人无法享受的生活,所以上帝简单地阐述为眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的世界将为我们展现(林前2章9节)。上帝绝不会违背与人缔结的约定。因为有这种未来在等待我们,所以我们敬畏上帝,实践其旨意,为将上帝的话语传向撒玛利亚直到地极,今天也在努力向着天国奔跑不是吗? 我们在福音里的劳苦绝不会徒然(林前15章58节)。时常想着将在我们面前展开的灿烂未来,向着那未来移动脚步吧。若是相信我们有恩典的明天,就不能满足于现实的生活,也不能过于被今天的悲伤痛苦之事束缚。要有意义并诚实地度过赐予我们的人生时光。并非因为是上帝的百姓就疏忽肉身的事,因是上帝的百姓更要一边诚实地度过世上的生活一边敬畏上帝并遵行所有的话语。 发出耶路撒冷荣耀母亲上帝之光 为了将展开的灿烂的未来,上帝向这时代的我们嘱托的内容,我们来查看一点吧。 赛60章1-3节 『兴起,发光!因为你的光已经来到,耶和华的荣耀发现照耀你。看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你,他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光,君王要来就你发现的光辉。』 以赛亚书60章是歌颂耶路撒冷未来荣耀的一章。现在我们当做的就是发出耶路撒冷母亲上帝的荣耀之光。 现在的现实是黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民的眼睛。为了击退那些黑暗,使人们摆脱幽暗,让我们兴起发光。地上至今为止还有很多没有正确认识上帝而生活的人。因为不知道而不信,因为不信而没有办法得到作上帝儿女的权柄和天国的钥匙。 因我们看到了真光,所以如今相信。但是世界还停留在黑暗之中,还有很多人群不认识父亲上帝也不认识母亲上帝,不知道上帝教导的新约真理,处在死亡之中。只要向他们照射耶路撒冷荣耀之光,就能分开属上帝的人和不属上帝的人。 赛60章12节『哪一邦哪一国不侍奉你,就必灭亡,也必全然荒废。』 赛60章8节『那些飞来如云、又如鸽子向窗户飞回的是谁呢?』 发光之后就会有这种结果。黑暗遮掩前方,就无法分辨真假,但因为有光,就能分辨一切。 我们要在黑暗遮盖万民的所有地方,更加有力地传播作为光来到地上的天上父亲安商洪和新耶路撒冷天上母亲的荣耀之光。以这种信心传播福音时,上帝的事工才能速速成就。 赛60章21-22节『你的居民都成为义人,永远得地为业,是我种的栽子,我手的工作,使我得荣耀。至小的族要加增千倍,微弱的国必成为强盛;我耶和华要按定期速成这事。』 我们的上帝会开启祝福之路,速速改变世界万民的心,走向荣耀的未来。为了未来,我们要珍惜使用今天的时间,遵守上帝的诫命,尽心尽意地遵行上帝的旨意,积攒丰盛的天上祝福回天国吧。永生的祝福和进入天国的祝福虽是向所有圣徒共同应许的,但说之后一切的事都会照各人所行的报应他,照所做的工赏赐他。 在上帝的应许中有荣耀的未来等待着我们。希望全世界的锡安家人们都能展望未来,具备全力以赴过好今天生活的恩典信心,无一人从永远的天国落伍,都能丰丰富富地进入天国。希望大家都能成为大先知,设计美好的未来。  

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上帝的教会-属灵的万有引力

上帝的教会属灵的万有引力

上帝创造的宇宙万物之间都有互相吸引的力量。这种力量被称之为万有引力,人与人之间,书桌上的铅笔和橡皮之间,书和电脑之间都有互相吸引的力量,只不过那力量太微弱,我们感觉不到。科学家牛顿发现了“万有引力定律”,这力量与两物体间距离的平方成反比,与质量的乘积成正比。   牛顿只是对上帝所创造的原则有了一点理解而已,上帝早已将那种物理学要素加入天地万物的创造之中。在上帝所创造的无数法则中,人只是发现一种也能成为伟大的科学家,更何况数十亿、数百亿年前就展开那种科学法则的我们的上帝,不才是真正伟大的存在吗? 既然两物体间的距离越短,相互吸引的力量越强,那么上帝与我们之间的距离越近,属灵的圣灵力量就会向我们发挥越强的作用。希望通过创造主上帝的摄理,再次回顾上帝赐予我们逾越节的旨意,成为时常与上帝同行的锡安家族。 要亲近安商洪父亲上帝和母亲上帝 即使人们看不见、感觉不到,引力也分明存在。因为有引力,地球才能在太阳和月亮之间规则地旋转,我们才能借地球重力站在地面上。 两物体间的距离越近互相吸引的力量就越大,距离越远就越弱,这一点在看不见的属灵世界也是一样。我们按照万有引力定律来思考的话,人在上帝和撒但之间,会被更近一方的引力吸引。撒但想多拉一个灵魂到自己一边,引向地狱,安商洪父亲上帝和母亲上帝则为了将子女们带到永远的天国,绝不会放松与我们的距离。所以圣经教导我们要亲近上帝。 诗73篇28节 『但我亲近上帝是与我有益,我以主耶和华为我的避难所,好叫我述说你一切的作为。』 诗73篇27节 『远离你的,必要死亡。凡离弃你行邪淫的,你都灭绝了。』 说亲近上帝的人有福,但远离上帝的人必要死亡。我们要亲近上帝。亲近上帝意味着与上帝交通,被看不见的强大的圣灵力量引导。只有与上帝亲近,属灵的力量才能增强,无论撒但伸出何种迷惑之手,也能果断地制服。 撒但为了将人们引向自己一方,将世界造得罪恶淫乱,混乱人们的价值观。阻挡能亲近上帝的路,为了让人更接近自己而常常抛出诱饵。善恶果是上帝说“你们吃的日子必定死”的果子,但撒但让它看起来好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,以此来迷惑人类。 若顺从上帝的话语,人类能在上帝的引力下亲近上帝,但若是听了撒但的话,就会远离上帝,自然只能被吸引到撒但那边。所以上帝将上帝的法度赐给了我们,但撒但改变上帝的节期和律法,用自己研制的法打破宇宙秩序。 上帝要与我们同在直到世界的末了(太28章20节),我们也要亲近上帝。要想亲近上帝,亲近话语即可。父亲也曾说若想经常与上帝相见,就要经常看圣经。若想明白上帝的旨意是什么,该走哪条路,就要天天在上帝的话语中寻求秘诀。 赛58章1-2节 『你要大声喊叫,不可止息;扬起声来,好像吹角。向我百姓说明他们的过犯,向雅各家说明他们的罪恶。他们天天寻求我,乐意明白我的道,好像行义的国民,不离弃他们上帝的典章,向我求问公义的判语,喜悦亲近上帝。』 番3章1-4节 『这悖逆、污秽、欺压的城有祸了!她不听从命令,不领受训诲,不倚靠耶和华,不亲近她的上帝。她中间的首领是咆哮的狮子。她的审判官是晚上的豺狼,一点食物也不留到早晨。她的先知是虚浮诡诈的人。她的祭司亵渎圣所,强解律法。』 圣经将不亲近上帝的城定义为悖逆、污秽、欺压的城。上帝提醒不听从上帝的命令、不领受训诲、远离上帝的人或团体,灵性上就是这番模样。 若亲近上帝就能强烈地感受到父亲母亲上帝的力量,但若逐渐远离安商洪父亲上帝和母亲上帝,圣灵的力量就会减弱,从而感受不到上帝,也无法真实地感受到上帝的话语。亲近上帝时,才能顺从上帝的所有教训。 天国越近就越要亲近安商洪父亲上帝和母亲上帝的信心 看孝行的榜样路得的例子也可以发现,路得绝没有与婆婆拿俄米分离过。“不要催我回去不跟随你。你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的上帝就是我的上帝。”这是路得坚定的决心(得1章16-17节)。虽然是外邦女人,但路得跟随婆婆,以至诚的孝行赡养婆婆,最终领受了上帝的祝福,得到了名字被记在以色列族谱上的荣誉。 常常亲近安商洪父亲上帝和母亲上帝并跟随时,也必会有这种荣耀和祝福临到我们。说在地上得救赎的圣徒们无论上帝往哪里去都会跟随,绝不会离开上帝(启14章4节)。 可1章15节 『说:“日期满了,上帝的国近了!你们当悔改,信福音。”』 就像耶稣晓谕的话语一样,上帝的国越临近,我们也要越靠近上帝。上帝走近了这些,我却远离了那些,距离就绝不会缩减。只有更靠近上帝,才会有更强的引力起作用。 雅4章5-10节 『…… 故此,你们要顺服上帝。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近上帝,上帝就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手;心怀二意的人哪,要清洁你们的心。你们要愁苦、悲哀、哭泣,将喜笑变作悲哀,欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。』 务要抵挡魔鬼,应要亲近上帝。顺从上帝的话语,无论往哪里去都遵行其教导是远离魔鬼、亲近上帝的方法。上帝的国临近了,我们也要悔改,每天藉福音度过与安商洪父亲上帝和母亲上帝更亲近的信仰生活。 与安商洪父亲上帝和母亲上帝最亲近的约,逾越节 若想在最近处侍奉上帝,要在多大程度上接近呢?在万有引力中重要的要素是两物体间的距离,那么与上帝间的距离最近时能领受最强的圣灵力量。上帝教导了最亲近上帝的方法。 约6章53-57节 『耶稣说:“我实实在在地告诉你们:你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。永活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,吃我肉的人也要因我活着。』 上帝来到这地上晓谕了“吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面”。若上帝在我们里面,我们在上帝里面,距离就完全化为零,所以我们能发挥最大的灵性力量。察看一下上帝把通过最亲近上帝来到达属灵万有引力最高点的法则,立在怎样的应许中了。 太26章17-19、26-28节 『除酵节的第一天,门徒来问耶稣说:“你吃逾越节的筵席,要我们在哪里给你预备?”耶稣说:“你们进城去,到某人那里,对他说,‘夫子说:我的时候快到了,我与门徒要在你家里守逾越节。’”门徒遵着耶稣所吩咐的,就去预备了逾越节的筵席。…… 他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说:“你们拿着吃,这是我的身体。”又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说:“你们都喝这个。因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。”』 耶稣让预备逾越节,在逾越节的圣餐式上拿起饼来说“这是我的身体”,拿起盛着葡萄酒的杯说“这是我的血”,并让门徒们吃喝。明确揭示了逾越节饼和葡萄酒的意义,藉基督的圣体和宝血进入我们里面,能使上帝在我们里面,我们在上帝里面,为此亲自遵行并教导了逾越节仪式。原来能最亲近上帝的真理就是逾越节新约制度。 路22章7-15节 『除酵节,须宰逾越羊羔的那一天到了。耶稣打发彼得、约翰,说:“你们去为我们预备逾越节的筵席,好叫我们吃。”…… 他们去了,所遇见的正如耶稣所说的,他们就预备了逾越节的筵席。时候到了,耶稣坐席,使徒也和他同坐。耶稣对他们说:“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。”』 耶稣很愿意吃这逾越节。因为愿心爱的子女们最亲近上帝,拥有永远的生命和最大的属灵力量。 想将上帝的子女们拖到地狱的仇敌魔鬼,为了废除逾越节而使尽了各种手段。罗马教会与罗马政府狼狈为奸逐渐世俗化,2世纪中叶到4世纪为废除逾越节,反复展开过3次论争。第一次召开会议时遭到了强烈的反抗。几十年后召开第二次会议时反抗依旧强烈,但A.D.325年尼西亚会议上展开的第三次论争,最终以罗马皇帝的职权废除了逾越节,规定只在星期日遵守复活节。从此全世界所有新·旧教会都不遵守逾越节直到如今。 要穿戴安商洪父亲上帝和母亲上帝所赐的全副军装 但是上帝希望与我们最亲近且建立最深厚的感情而立下了伟大的节期逾越节,并且在这末后时代重新给恢复了。逾越节中蕴含着继承上帝的肉和血,让我们在上帝里面,上帝在我们里面的约定,是能在最近处侍奉上帝的真理。可以说遵守逾越节时,圣灵的力量变得最强,安商洪父亲上帝和母亲上帝在最近处引导我们。 弗6章10-20节 『我还有末了的话:你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。所以要拿起上帝所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是上帝的道。靠着圣灵,随时多方祷告祈求……。』 圣徒们为了在与恶灵的争战中取胜,到了那日在上帝的宝座前作为“得胜的人”堂堂正正地站立,要藉上帝的力量刚强起来。故让穿戴上帝所赐的全副军装。穿戴全副军装时身体和军装就会贴得紧紧的。藉逾越节新约真理最亲近上帝时我们灵性的姿态能够达到这种状态。 为了抵挡撒但,要拿着圣灵的宝剑即上帝的道。一刻也不能忘记话语,要时常铭刻心中。撒但为了将上帝的子女们引向自己一边,在末了会用尽各种手段迷惑。对于贪恋物质的人就用物质,在权利上软弱的人就用权利,在异性方面软弱的人就用异性,在学识上软弱的人就用学识,撒但会侵入各人的缺点。 赛59章1-2节 『耶和华的膀臂并非缩短,不能拯救。耳朵并非发沉,不能听见。但你们的罪孽使你们与上帝隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们。』 罪恶使我们与上帝隔绝意味着使我们远离了上帝的意思。撒但在试图用罪的诱惑拉开我们与上帝的距离。察看一下罪通过什么袭进我们里面。 约壹3章2-4节…

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试炼与盼望

母亲上帝

人们总是喜欢凭借自己的经验去判断或理解事物。正因为这样,自己经历之外的又无从知晓,所以凭自己有限的知识看圣经的预言,通常难以产生信心。像复活和变化的预言、再临基督、母亲上帝,以及为上帝的百姓们应许的未来的荣耀,是世人们都未曾经历过的,因而不想去理解,也不愿相信。

基础真理文本讲道生命的真理

上帝的教会——天国的奥秘和上帝的奥秘

上帝,对于我们信的人来说是宝贝,但对于不信的人作了绊脚的石头和跌人的磐石、圈套和网罗。在初临当时也有像多马那样无条件怀疑自己肉眼看不见之事的人,也有直到耶稣在橄榄山上升天为止,一直带着疑心同席的人。但是在圣经里也能找到像彼得、约翰或雅各那样认出基督荣耀之光并跟随到底的门徒们。

文本讲道生命的真理

上帝的教会相信的母亲上帝

  最近有很多人在收看介绍“上帝的教会”的舆论报道和影像后,都在咨询关于母亲上帝的存在。之前不知道上帝的教会或误解的人们也在走向真理,这样的好消息从世界各地传来。 据说有位上帝教会的家人想给熟人传母亲上帝的消息,见到那人之后他就问:“你想去天国吗?”那人说:“当然想去。”听了此话,就再次问道:“你想去只有父亲的天国呢,还是想去既有父亲又有母亲的天国呢?”那人回答说:“既然一样,当然是既有父亲又有母亲的天国不是更好吗?” 大家觉得如何呢?只有父亲的天国,和既有父亲又有母亲的天国,二者中大家想去什么样的天国生活呢?我觉得有父亲上帝和母亲上帝,天国家族都欢聚一堂的那个天国更好。   赐给生命水的圣灵和新妇 我们来想一想家庭吧。在家庭成员当中,既有父亲也有母亲。上帝告诉我们天国同样也有父亲上帝和母亲上帝存在。 启22章17节 『圣灵和新妇都说:“来!”听见的人也该说:“来!”口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝。』 在这里,圣灵与圣三位一体中的圣父父亲上帝,和圣子,即作为儿子的上帝是同一位上帝。圣父、圣子、圣灵,都是在描写着男性形像的上帝。男性形像的上帝圣灵和他的妻子新妇对人类说:“来!” 父亲上帝的新妇该会是谁呢?只看这一个章句也可以知道,我们将要去的永远的天国里不仅有父亲上帝也有母亲上帝。这个场面是真实无妄的上帝亲自所显示的启示。 启1章1-2节『耶稣基督的启示,就是上帝赐给他,叫他将必要成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。约翰便将上帝的道和耶稣基督的见证,凡自己所看见的都证明出来。』 启示录是使徒约翰直接看到耶稣基督的启示后记录的圣经。在所显示将来必要成之事的启示中,圣灵父亲上帝和父亲上帝的新妇母亲上帝在说:“来!口渴的人也当来,愿意的都可以白白取生命的水喝。” 如今自称信上帝的大多数教会里,都在教一位上帝创造了人类。但是圣经却是这样说明为,父亲上帝和母亲上帝共存。   造男造女的,男性形像的上帝和女性形像的上帝 圣经从第一章就开始见证有父亲上帝和母亲上帝存在的事实。在创世记1章中察看一下这个内容。 创1章26-27节 『上帝说:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”上帝就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。』 上帝曾在造人时说:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人。”既然上帝没说“我造人”,而是说“我们造人”的话,由此就可以确认出人类不是被一位上帝所创造的。 有些人主张:造人的上帝是一位,而旁边有天使们帮助了,所以才说“我们”。若按他们的逻辑讲,得出的结论则是天使就是造人的创造主。但是,除上帝以外,谁都不能成为创造主。 完全照着称作“我们”的上帝之形像造了人,却造出了男人和女人,由此可知造人的创造主上帝绝非一位,而是两位,即具有男性形像的上帝和具有女性形像的上帝。人类从古自今对具有男性形像的上帝称作为父亲了,那么该如何称呼具有女性形像的上帝呢?当然应该叫“母亲”。 由于韩文圣经(中文也一样)中记录为“上帝”,看似被描写为一位,但用希伯来文记录的原著旧约圣经中记录上帝的时候,将此记录为“埃洛希姆(Elohim)”这一复数名词,且记录了大约2500次。希伯来语中有指称上帝的“埃洛哈(Eloah)”和“埃洛(El)”这样的单数名词。在我们的语言中若也加上“-们”这样的后缀,单数就会变成复数。像这样,单数名词“埃洛哈(Eloah)”若加上“im”这个后缀就成为埃洛希姆,即变为“上帝们”。创世记1章1节的话语也是被记录成“起初埃洛希姆(上帝们)创造天地”。创造天地又造人的上帝不是一位,而是称作“我们”的埃洛希姆,即父亲上帝和母亲上帝。 尽管如此,为什么这么悠长的岁月中上帝只被传作独一神、父亲上帝呢?父亲是家庭的代表。从前每家大门前贴有门牌,上面必然只写着父亲的名字。但并非门牌上只写着父亲的名,那家就只有父亲一人生活。虽然有母亲,也有子女们一起生活,但只用家长父亲的名字来作了代表。 如同韩国传统社会是这样,自旧约时代起到新约时代,以色列有家长制观念,就是将女性看作隶属男性的存在。因着这种缘由,虽然母亲上帝存在,只是没有刻意把母亲上帝的存在提出来而已,绝不是否定母亲上帝的存在。   我们在天上的父亲和母亲 圣经预言了掩盖在父亲上帝后面的母亲上帝的存在,将会向人类清晰显明的时机。六日创造的最后一天最后瞬间女人被创造,像这样,母亲上帝的存在会在末后时代显明出来。圣经将此内容描述为“羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了”(启19章7节)。若是领悟了母亲上帝,就会明白在过去受压迫被遮盖的女性们的存在,为何会凸显在现今这个时代,且女权得到伸张的问题;以及多少能够领悟些造就时代和条件的上帝的旨意。 关于埃洛希姆上帝,圣经又从另一个角度告知如下: 太6章9-10节 『所以,你们祷告要这样说:“我们在天上的父……”』 这个章句是耶稣教导门徒们主祷文的场面。耶稣晓谕门徒们说,在天上即天国里有我们的父亲。但是圣经也揭晓了天国不仅有“我们的父”,还有“我们的母”存在。 加4章26节 『但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母。』 这里的“上”指的是天国。记录说“在上的耶路撒冷是我们的母”。这里说的母,不是生育我们肉体的肉身之母,而是生育我们灵魂的灵的母亲。就是,在埃洛希姆上帝创造天地万物的时候,所说“我们要照着我们的形像造人”,且将自己的形像作为原型创造女人的母亲上帝。 加4章27-31节 『因为经上记着:“不怀孕、不生养的,你要欢乐。未曾经过产难的,你要高声欢呼,因为没有丈夫的,比有丈夫的儿女更多。”弟兄们,我们是凭着应许作儿女,如同以撒一样。…… 弟兄们,这样看来,我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了。』 圣经说我们是自主妇人的儿女。儿女应该怎么称呼生育自己的女人呢?当然要称呼为母亲。圣经马太福音分明见证了有“我们在天上的父”,加拉太书分明见证了有“在上的耶路撒冷我们的母”。   你们要作我的儿女 地上的制度是天上事的形状和影像(来8章5节)。影子不会没有实体。既然说这地上的家庭制度是形状和影像,那么天上也分明会有它的实体。 天上家庭也有“我们的父”和“我们的母”。而且上帝还说要把我们当作自己的儿女。 林后6章17-18节 『又说:“…… 我就收纳你们。我要作你们的父,你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。』 上帝说,我们要作上帝的儿女。父亲和儿女、还有母亲,这不就是一个完整的家庭吗? 如同这地上的家庭也有父亲和母亲、儿子和女儿一样,天上家庭也有父亲和母亲、儿子和女儿。全家人一起共度的生活是爱与幸福的空间。天国就是有至诚之爱与幸福的永远安息之所不是吗?有父亲上帝、有母亲上帝、有上帝所疼爱的儿女们的那种天国,才可谓是充满无限喜悦、快乐与幸福的世界。 儿女们一进家门首先找的就是妈妈。即便长大成人分家之后,一到过节的时候,无论相距多么遥远也费尽心思要去父母所在的故乡。可若故乡只有父亲而没有母亲,无缘无故心里会感觉空荡荡的。那就是上帝自造人之时就在人类心中种下的本性。 天国是有天上父亲母亲同在、有弟兄姐妹同在的我们灵魂的故乡。如果在永远的天国里,只有父亲上帝独自一人孤零零地生活,那还是永永远远地那么生活的话,该会是多么矛盾的事情啊?这是连小孩子也都懂得非常清楚的事情,可如今自称懂很多圣经知识的宗教指导者们开始在犯“上帝只有父亲一位”这种大错误。所以耶稣说“天国的奥秘只叫你们知道,不叫他们知道”,又说“你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了”(太13章10节)。 我们分明有父亲上帝,也有母亲上帝。上帝从创世记开始就宣布这一事实,且在启示录末尾部分也作为圣灵和新妇显现,招聚全人类,为的是拯救世人。很多人不承认这件事实,说上帝除了父亲以外没有,但我们只是按照圣经学习而已,只是理所当然地信而迎接了圣经所传授的母亲上帝而已。   当发出耶路撒冷荣耀之光 圣经指着神圣的天上母亲为在上的耶路撒冷。透过以赛亚先知的文章,察看一下歌唱耶路撒冷与儿女关系的诗歌吧。 赛66章10-14节…

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上帝的教会生命册

上帝的教会教导圣经里记录的羔羊的生命册。通过圣经的教导可以知道:在天国的门槛前,有资格进入天国的人和没有资格的人将被区分开来。那些呼喊“主啊,主啊”,自认为相信基督,奉基督的名传道,实则作恶的人们将不能进入天国,被赶出去(太7章21-23节,太25章)。 这场面和入境审查相似。在机场的入境审查处,想进入那个国家的所有人都要接受入境审查。但是,本国人和外国人会在不同的队列接受审查。拥有本国国籍和护照的人,会在专门的审查处接受护照盖章之后轻易通过。但是,外国人则会被审查官询问访问目的,滞留期限等问题,借以分辨此人是否怀有不良动机或危害本国的危险。 天国也一样,只有具备了天国国民权的人才能进入。而具备天国国民权的人们的名字都被记录在羔羊的生命册上。   天上国民和生命册 上帝的教会教导在生命册上记名的人是能进入永远生命之天国的上帝国的百姓。我们的名字被记在生命册上的事实,不能不说是令人万分高兴又荣耀的事。 路10章17-20节 『那七十个人欢欢喜喜地回来说:“主阿,因你的名,就是鬼也服了我们。”耶稣对他们说:“…… 然而不要因鬼服了你们就欢喜,要因你们的名记录在天上欢喜。”』 耶稣告诉门徒,他们的名被记录在天上了。名字被记在天上,意味着此人是天上的国民。 腓3章19-21节 『…… 我们却是天上的国民。并且等候救主,就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。』 上帝告诉我们要因名被记录在天上欢喜,又说我们是天上的国民。名字没有被记在生命册上,就不能得救。所以名字能被记在生命册上,实在是上帝的巨大恩典与祝福。 罗6章1-5节 『这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中,叫恩典显多吗?断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢?岂不知我们这受洗(浸)归入基督耶稣的人,是受洗(浸)归入他的死吗?所以我们藉着洗礼(浸礼)归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。』 要想得到天上国民权,就要藉着浸礼重生。“浸礼”是使被罪污秽的旧人(旧的我)被水埋葬,并在基督里重生为新人的礼式。如同孩子诞生后要将名字记在户籍上一样,通过浸礼诞生新生命的话,就要作为上帝国的百姓,在生命册上记名。 世上虽然有众多自称信上帝的人,但并不都拥有天上国民权。只有上帝居住的锡安才有“羔羊的生命册”。所以,在遵守上帝节期的教会——锡安记录名字,就等于在羔羊的生命册上记名了(参考:诗87篇5-6节,诗132篇13-18节,赛33章20-24节,太16章19节)。 在生命册上记名之人的祝福 通过以赛亚书确认一下,我们的名字被记在锡安,才能在羔羊的生命册上记名的事实吧。 赛4章2-3节 『到那日,耶和华发生的苗必华美尊荣,地的出产必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。主以公义的灵和焚烧的灵,将锡安女子的污秽洗去,又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时,剩在锡安、留在耶路撒冷的,就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的,必称为圣。』 “记名”既是名字被记录的意思。圣经告诉我们:剩在锡安,留在耶路撒冷的,就是在生命册上记名的,会被分别为圣。 地上世界的人们尚且渴望得到经济与国力领先的国家的国民权,那么上帝之国的国民权该多么宝贵,多么有价值呢?诞生于锡安的人是天国的国民,可得到神圣的上帝百姓的荣誉。因此,在真理中受浸礼绝不是小事。在生命册上记名的人是将走进救恩之中的人。 但12章1-3节 『那时,保佑你本国之民的天使长(原文作“大君”)米迦勒必站起来,并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救。睡在尘埃中的,必有多人复醒,其中有得永生的,有受羞辱、永远被憎恶的。智慧人必发光,如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。』 这里所说的“册”是指生命册。在羔羊的生命册上记名的所有人都将得到救恩并成为圣。因为有如此巨大的祝福伴随,所以使徒保罗慰劳腓立比的圣徒们,说他们的名字都在生命册上。 腓4章2-3节 『我劝友阿爹和循都基要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的,帮助这两个女人,因为她们在福音上曾与我一同劳苦;还有革利免,并其余和我一同作工的,他们的名字都在生命册上。』 腓立比书是使徒保罗写给腓立比地区圣徒的书信。使徒保罗自不必说,所有为福音劳苦之人的名字都在生命册上了。他们是遵守安息日(徒17章2节),传扬逾越节新约(林前11章22-26节),并遵守上帝节期的圣徒们。   没被记在生命册上的人们 与此相反,名字没被记在生命册上的人们会怎样呢?使徒约翰对于没被记在生命册上的人们的结局,记录如下。 启20章11-15节 『我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的。从他面前天地都逃避,再无可见之处了。我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。』 启13章6-8节 『兽就开口向上帝说亵渎的话,亵渎上帝的名并他的帐幕,以及那些住在天上的。又任凭它与圣徒争战,并且得胜。也把权柄赐给它,制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。』 圣经记录了:无论是谁,名字若没有被记在生命册上,就将进入世世代代受痛苦的地狱火湖。名字从创世以来没有记在羔羊生命册上的人们都在拜兽,所以只能全部进入火湖。上帝正在这样分别在羔羊生命册上记名的人和没有记名的人。 这样来想的话,名字能被记录在生命册上,不能不说是巨大的祝福。一个人被引导到真理要经历我们所不知道的各样情由与艰难的过程。因为被引导的人通过浸礼可以在生命册上记名,所以上帝为了我们的救恩,付出了多少我们看不见的劳苦,这是我们应当去思考的。上帝让不足的我们罪得赦免,作为天国国民使名字记在生命册上,并引导我们进入永远的天国。对此,让我们时常献上感谢和荣耀吧。 与新妇同在的羔羊的生命册 那么,有必要了解生命册的主人——羔羊。知道了圣经里所说的羔羊,才能确信那位羔羊的生命册就是真实的生命册。 启19章7-9节 『…… 因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了,就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说:“你要写上,凡被请赴羔羊之婚筵的有福了!”又对我说:“这是上帝真实的话。”』 圣经里的“羔羊”是对基督的称呼(约1章29节,启5章6节)。但是这里登场的羔羊是有妻子,既属灵新妇的羔羊。 召开婚筵是为了告知谁是新郎,谁是新妇。若能正确领悟在羔羊的婚筵中登场的新妇是谁,就能发现作为新郎的羔羊。 启21章9-10节 『拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说:“你到这里来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。”我被圣灵感动,天使就带我到一座高大的山,将那由上帝那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。』 天使说要显示羔羊的妻,然后指给使徒约翰看的是从天而降的圣城耶路撒冷。这里所说的圣城天上耶路撒冷是谁呢? 加4章26节 『但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母。』 羔羊的新妇是我们的母亲,与我们的母亲同在的天上父亲正是圣经所指的羔羊。因此,在羔羊的生命册上记名的人必须是与圣灵和新妇同在真理之中的圣徒。而且圣经也说剩在锡安的人才能在生命册上记名,所以羔羊和新妇必定居住在锡安里。 生命册的主人——羔羊,是与母亲上帝同在的父亲上帝。在遵守节期的锡安,与圣灵父亲上帝和新妇母亲上帝同在的真理之中,才有生命册。在羔羊的生命册上记名的所有人都将被称为圣,得到救恩。 跟随羔羊的人,名字将在生命册上发光直到永远 这样看来,在相信父亲安商洪上帝和新耶路撒冷天上母亲——埃洛希姆上帝的真理之中,我们的名字能被记录,不知是多么令人自豪的事。…

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