基督安商洪生命的真理真理话语讲道视频

[讲道]大卫的根建立的教会 和新约真理

这世上虽然有众多自称相信上帝的人和教会, 但先知者们却预言说,在上帝看来 这世界因寻不到真理而处在灵的饥荒中, 是没有光明的混沌的世界。 只有迎接以大卫的根亲自第二次来临的安商洪上帝, 遵守应许给大卫的永约——新约逾越节, 才能从灵的饥荒中得释放,能够盼望永远的天国。 〖World Mission Society Church of God〗https://watv.org 〖China〗 http://www.chinawmscog.org 〖Singapore〗https://sgwmscog.com 〖Church of God Introduction〗 https://introwmscog.org 〖WATV Media Cast〗https://watvmedia.org/zh-hans

基督安商洪真理话语

生命果和逾越节-再临基督

所有人类在死亡的痛苦中挣扎。圣经教导我们, 面临死亡的原因在于伊甸园里犯的善恶果罪行。 罗马书5:12  这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。 但是大部分基督徒只知道一吃会死的善恶果,却不晓得一吃就能得永生的生命果存在的这一事实。 创世记2:9  耶和华上帝使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。 那么,生命树起什么作用,善恶树又起什么作用呢? 创世记2:16-17 耶和华上帝吩咐他说:”园中各样树上的果子,你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!” 吃善恶果,就会死。然而亚当和夏娃受到古蛇,即魔鬼的迷惑而吃了善恶果,其结果所有的人类都面临死亡的结果。那么,究竟有没有人类重活的方法呢? 创3:22  耶和华上帝说:”那人已经与我们相似,能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。” 上帝说道:即使是已吃善恶果而必死的人生,只要吃到生命果,就能得永生。因善恶果罪行必死的人生,得以重生的唯一的方法只有生命果。 那么一吃就能得永生的生命果,究竟是什么?基督耶稣说道:要亲自揭开从创世以来所隐藏的秘密。 马太福音13:34-35  这都是耶稣用比喻对众人说的话;若不用比喻,就不对他们说什么。这是要应验先知的话说:“我要开口用比喻,把创世以来所隐藏的事发明出来。” 基督耶稣对从创世以来所隐藏的奥秘当中有关生命果的奥秘,揭开如下: 约翰福音6:53-55  耶稣说:”我实实在在的告诉你们:你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉,喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。” 一吃就能得永生的生命果是比喻,其实体就是基督耶稣的肉和血,并且把基督耶稣的肉和血应许在逾越节的饼和葡萄酒。 马太福音26:18-28  …夫子说:我的时候快到了,我与门徒要在你家里守逾越节。”门徒遵着耶稣所吩咐的就去预备了逾越节的筵席。…他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说:”你们拿着吃,这是我的身体。”又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说:“你们都喝这个(逾越节葡萄酒),因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。” 所以,无论是谁,只要相信基督耶稣的应许,吃喝逾越节圣晚餐的人就会领受永远的生命。但是如此珍重的逾越节真理在公元325年,在尼西亚宗教会议上被罗马天主教废除了。逾越节的废除意味着又一次失去了生命果,其后果永生的夙愿也被断开了。那么,有谁能重新带来生命果而把人类引向救援之路呢? 圣经预言:再次引导我们到救援之路的那位就是再临基督。 希伯来书9:28  像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。 两千年前,基督耶稣也是为拯救人类带来了生命果——逾越节真理。同样,为拯救人类而第二次莅临的再临耶稣也必须带来生命果-逾越节真理。那位就是圣安商洪。 纵观全世界,按照新约的规例,在圣历正月14日晚上举行逾越节圣晚餐的教会,只有再临耶稣圣安商洪所立的”上帝的教会 世界福音宣教协会“。只教训人类死因的善恶果的教会并不是引领救援的教会;传播能得永生的真正得救的消息——生命果真理的教会才是引领救援的教会。

基督安商洪真理话语

为何要第二次莅临?

我来了,是要叫羊得生命, 并且得的更丰盛。 基督耶稣是为了拯救人类而莅临的救主。让我们去了解一下: 人类为何需要救主,人类到底面临着怎样的危机,使得救主不得不莅临。还有在这时代,我们所盼望的救主到底是谁。 约10:10 我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。 救主基督耶稣莅临的目的就在于此,就是为了赐予人类生命。但凡在地球上呼吸生活的人,都有其生命;并不是非要基督耶稣,也带着生命诞生。然而基督耶稣为了赐予我们生命而莅临,那么基督耶稣要赐予我们的“生命”到底是什么? 且和我们拥有的“生命”有何区别? 约6:63 叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话,就是灵,就是生命。 基督耶稣并不是为了要赐予我们肉身短暂的生命。如上述话语,上帝莅临并不是为了无益地肉身气息,而是想要赐予永活的灵魂的生命,即“永生”;为了将“永生”这份礼物, 赐给将有限的生活当做生命的全部而活着的人类莅临了。那么,在此会产生一个疑问:就是人类为何不能拥有永生? 答案可以通过记录创造历史的“创世记” 方可了解。 创2:16-17 耶和华上帝吩咐他说:“ 园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!“ 上帝在伊甸立了一个园子,将亚当和夏娃安置在那里,使其管理所有的生物。唯有一样,就是下了不可吃善恶果的禁令,并且断言说:吃善恶果的日子,必定死!但是亚当和夏娃违背了“不可吃“的上帝的话语,而被蛇引诱,吃了善恶果。违背上帝禁令的结果,引来了人类的死亡。纵然亚当和夏娃吃了善恶果,也有重生的路。 创3:22 耶和华上帝说:“那人已经与我们相似,能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。” 其方法就是生命果。即使是已吃善恶果的亚当、夏娃,要是吃生命果,就可以维持永生。但是,上帝将已犯罪的亚当和夏娃,赶出了伊甸园。 创3:24 于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。 基路伯天使们持火焰剑把守了通向生命树的路, 不让已犯罪的亚当和夏娃伸手去摘生命果,其结果通向生命果之路被堵,从而人类自从亚当和夏娃的善恶果事件到现在为止,一直走着不能摆脱死亡的路。因此为拯救束缚在死亡的人类,基督耶稣道成肉身,带来亚当和夏娃不能伸手去摘的生命果。 约6:53 耶稣说,我实实在在地告诉你们:你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。 为赐予人类“生命” 而莅临的基督耶稣赐予我们您的肉和血,告知这就是伊甸的生命果。也就是说耶稣的血和肉意味着伊甸的生命果,我们可以从基督耶稣赐予的话语中去了解一下。 太13:34-35 这都是耶稣用比喻对众人说的话;若不用比喻,就不对他们说什么。这是要应验先知的话说:“我要开口用比喻,把 创 世以来所隐藏的事发明出来。” 创世的历史中所隐藏的是什么? 就是用基路伯和火焰剑所隐藏的生命果。然而说:这是“比喻“,实体是“基督耶稣的肉和血”。因此基督耶稣说:如果想要得到永生,就一定要吃我的肉和血。 那么,怎样才能吃喝基督耶稣的肉和血? 太26:17,26-28 除酵节的第一天,门徒来问耶稣说:“你吃逾越节的筵席,要我们在哪里给你预备?……他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说:“ 你们拿着吃,这是我的身体。”又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说:“ 你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。” 吃喝人子的肉和血的方法,唯有吃喝逾越节的饼和葡萄酒。换句话说:吃喝逾越节的饼和葡萄酒意味着得到永生,这样看来逾越节难道不是伊甸的生命果,还会是什么!所以人类要想得到拯救,唯有遵守逾越节,才能获得永生。因此以救主莅临的基督耶稣才会说“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席”(路加福音22:15),这话语蕴含着唯有逾越节,才是获得永生的唯一一条路。 但是,基督耶稣所传予人类去遵守的逾越节,在公元325年召开的尼西亚宗教会议上被废除了。生命果的真理-逾越节从此在历史上消失,人类失去了获得永生的机会。因此为了恢复逾越节,需要再临这一媒介。 来9:27-28 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。 第二次显现,即莅临要拯救人类的上帝的旨意。这出自于从太初起为了人类的上帝之心,这份爱心未曾变过,因此第二次显现给我们的再临基督,一定要恢复把我们引向救援的作为伊甸的生命果的“逾越节”。 这就是对“为何基督耶稣要第二次莅临”的解答,是要把亚当和夏娃迫切盼望的“生命果”找回给我们。为了告知:只有上帝才能打开用基路伯天使们和火焰剑阻挡的生命果之路-逾越节真理,基督耶稣才会第二次显现给我们。 在这末后时代,给死亡的恐惧中呻吟的人类,恢复遗失的生命果,即新约逾越节的那位就是再临基督-圣安商洪。他是为了赐给我们永远的生命而第二次道成肉身莅临的再临耶稣。希望万民都能速速来到锡安(上帝的教会世界福音宣教协会),遵守新约逾越节,从而得到永生和救援的祝福。(弥迦书4:1-2)  

基督安商洪真理话语

麦基洗德-他果真是谁?

麦基洗德的登场 在圣书里,论某人时一般说是谁的子孙、儿子。可在圣经里偶尔也有不提及谁的儿子、子孙。这表明该人物里隐藏着秘密。麦基洗德就是其中一人。那么隐藏在麦基洗德里面的上帝的秘密是什么呢? 在圣书里,论某人的时候,大部分都说是谁的子孙、儿子。举个例子,约拿的情况也是如此。 约拿书1:1 耶和华的话临到亚米太的儿子约拿,说: 可在圣经里偶尔也有不提及谁的儿子、子孙。这表明该人物里隐藏着秘密。麦基洗德就是其中一人。麦基洗德既是撒冷王又是至高上帝的祭司长。在古代,一人兼任祭司长和王的情况极少。但是麦基洗德作为撒冷王又兼任了祭司长。是个当亚伯拉罕大胜仗归来,随即拿饼和葡萄酒祝福的人物。 创世纪14:17~20 亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候,所多玛王出来,在沙微谷迎接他;沙微谷就是王谷。又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接,他是至高上帝的祭司。他为亚伯兰祝福,说:“愿天地的主,至高的上帝赐福与亚伯兰!至高的上帝把敌人交在你手里,是应当称颂的!”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来,给麦基洗德。 麦基洗德中隐藏的上帝的秘密 麦基洗德显得特别的理由就在此。作为王兼任祭司长已不是件平凡的事,更何况在那个时代,用饼和葡萄酒献祭也未曾有过。麦基洗德中隐藏的上帝的秘密究竟是什么呢?其内容可在时过1500年后的新约圣经-希伯来书里记载。 希伯来书5:8~10 他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。并蒙上帝照着麦基洗德的等次称他为大祭司。 麦基洗德就是预表耶稣。耶稣是我们‘灵魂’的王,也为了救援,作为大祭司长莅临这世。所以大卫针对将来要莅临的耶稣的上帝的预言,记载如下。 诗篇110:4~5 耶和华起了誓,决不后悔,说:“你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。在你右边的主,当他发怒的日子必打伤列王。” 就像麦基洗德在从前用饼和葡萄酒赐福与亚伯拉罕,耶稣也用饼和葡萄酒赐予赦罪的祝福,这又成为麦基洗德是预表耶稣的证据。 马太福音26:17,26~28除酵节的第一天,门徒来问耶稣说:“你吃逾越节的筵席,要我们在哪里给你预备?…… 他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说:“你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。” 对于麦基洗德的难解之处 同样的理由,使徒保罗在给希伯来人的书信里说明耶稣就是麦基洗德等次一样的大祭司长。 希伯来书5:8~10 他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。并蒙上帝照着麦基洗德的等次称他为大祭司。 所言极是。先前查考的那样,麦基洗德分明是预表耶稣的人物。但是有一种怪异之处。使徒保罗通过希伯来书,论及麦基洗德使其连贯与耶稣。就是一针见血地见证两者处于预言和成就的关系。但是如下圣经章节里有无法理解的部分。 希伯来书5:11~12 论到麦基洗德,我们有好些话,并且难以解明,因为他们听不进去。看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人將上帝圣言小学的开端,另教导你们,并且成了那必须吃奶,不能吃干粮的人。 使徒保罗为啥前头先说明:‘论到麦基洗德有好些话’的部分,紧接着又说难以解明?那么针对麦基洗德难以解明的部分果真是什么呢?使徒保罗就在7章里提到那部分。 希伯来书7:1~3 这麦基洗德就是撒冷王,又是至高上帝的祭司,本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,就迎接他,给他祝福。亚伯拉罕也将自己所得来的,取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。他无父,无母,无族谱,无声之始,无命之终,乃是与上帝的儿子相似。 我们先前已查看麦基洗德为撒冷王,又是上帝的祭司长。也确认了他给亚伯拉罕祝福,又从亚伯拉罕收十分之一的事实。到此,大家都熟知。但是“无父,无母,无族谱,无声之始,无命之终,乃是与上帝的儿子相似。”的话语,意味着什么呢?在圣经里没有标记为‘谁的儿子’的这部分,隐藏在内的秘密究竟是什么呢? 因上述理由,使徒保罗讲:论到麦基洗德有好些话,却难以解明。麦基洗德即耶稣,这公式如此成立的话,就是显而易见的预言,可耶稣既有父母,也上了族谱。 马太福音1:1 亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱 以约瑟和玛利亚作为父母的耶稣已上了以色列的家谱。那么,上述的‘无父,无母,无族谱’意味着什么呢? 马太福音12:50 凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。 出生在世,谁都不可能没父母。无父,无母的这话语就是说明没拥有按照上帝旨意行事的信心的,即不信上帝的不信者。照此预言,麦基洗德应出生在不信者家庭。可初临耶稣的父母:约瑟和玛利亚是信从上帝的家庭。 无族谱意味着名字不列入以色列族谱。作为以色列民族,名字不可能不上以色列族谱,要是充足无族谱的条件,就须为并不是以色列民族的外邦人。 完成有关麦基洗德预言的再临耶稣 为了全部符合麦基洗德的这所有条件,再临是必然的。圣经的预言,一笔一划都要成就。所以为了充足希伯来书7章的麦基洗德的条件,耶稣要再临,使徒保罗紧接着在9章里记录此内容。 希伯来书9:27~28 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪、将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。         为了完全成就麦基洗德的预言而莅临的再临耶稣,他就是‘无生命之始’的上帝。就像麦基洗德、初临耶稣一样,拿饼和葡萄酒赐予永生祝福的再临麦基洗德—他果真是谁呢?

基督安商洪真理话语

什么时候来?

“爸爸,什么时候回来?” 五岁的女儿在等爸爸。 “妈妈,什么时候回来?” 上中学的儿子在等去市场的妈妈。 “儿子,什么时候到?” 家乡的父母在等儿子 等待,就像这样与时间如胶似漆。 3500年前, 梦想着将自己从埃及解放出来的以色列百姓,迫切的等待着他们的弥赛亚。 出埃及记3:7-8 耶和华说,我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了,他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了。我原知道他们的痛苦,我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好,宽阔,流奶与蜜之地,就是到迦南人,赫人,亚摩利人,比利洗人,希未人,耶布斯人之地。 但他们却不知道他们所等待的弥赛亚什么时候来临,就这样在茫然的等待中度过了430年之久后,先知者摩西出现在了他们面前。现在仍然有很多人等待着再临耶稣。与人类救援有着密切相关的再临耶稣到底何时来呢?圣经明确的告诉我们再临耶稣出现的时期。 马太福音24:32 你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。 这是耶稣与门徒们对话时所说的话。这对话主要针对‘主的降临’和‘世界末了出现的预兆’。在耶稣面前探讨‘主的来临’这个问题,是询问另一位耶稣——再临耶稣来临的时期。换句话说,使徒们问道:“再临耶稣什么时候来呢?”,耶稣的回答是:“当无花果树树枝发嫩长叶的时候”。 ‘当无花果树树枝发嫩长叶的时候’到底是什么时候呢?在耶稣的回答中我们会有两种疑问,第一,无花果树是什么,第二,当树枝发嫩长叶的时候是什么时候?先来看一下无花果树在圣经中意味着什么吧。 马可福音11:12-14,20-22 耶稣进了耶路撒冷,入了圣殿,周围看了各样物件。天色已晚,就和十二个门徒出城往伯大尼去了。第二天,他们从伯大尼出来。耶稣饿了,远远的看见一棵无花果树,树上有叶子,就往那里去,或者在树上可以找着什么。到了树下,竟找不着什么,不过有叶子。因为不是收无花果的时候。耶稣就树说,从今以后,永没有人吃你的果子。他的门徒也听见了。 …… 早晨,他们从那里经过,看见无花果树连根都枯乾了。彼得想起耶稣的话来,就对他说,拉比,请看,你所咒诅的无花果树,已经枯干了。耶稣回答说,你们当信服神。 只看上述内容不得不对耶稣的温和品性产生怀疑。不是收无花果的时期,意味着无花果树还未到结果子的时候。就像是九月中旬才能收获的苹果,却要在三月份去摘一样。即便还未到收获时期,耶稣却咒诅了没有果子的无花果树以至于其枯干而死。这到底意味着什么呢?除了这里,还有一处无法理解的地方。 路加福音13:6-9 于是用比喻说,一个人有一棵无花果树,栽在葡萄园里。他来到树前梢果子,却找不着。就对管园的说,看哪,我这三年,来到这无花果树前找果子,竟找不着,把他砍了吧。何必白占地土呢。管园的说,主阿,今年且留着,等我周围掘开土,加上粪。以后若结果子便吧。不然再把他砍了。 在这个比喻中同样有个人因为无花果树上没有果子而命令管园将树砍掉,管园恳求再等一年,给他个机会,说他会努力栽培。如果不理解无花果树意味着什么,就根本无法理解这两句的寓意。那现在从圣经中查看一下上述无花果树的意义吧! 以赛亚书5:7 万军之耶和华的葡萄园,就是以色列家,他所喜爱的树,就是犹大人。他指望的是公平,谁知倒有暴虐(或作倾流人血)。指望的是公义,谁知倒有冤声。 耶利米书24:5 耶和华以色列的神如此说,被掳去的犹大人,就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的,我必看顾他们如这好无花果,使他们得好处。 综上所述,无花果树意味着以色列国家。耶稣虽然来到以色列传播福音,但当时的以色列人有着只侍奉耶和华上帝这根深蒂固的宗教观念,一开始便抵触了耶稣。从而,耶稣用比喻说到:“我这三年来到无花果树前找果子”。没有领悟耶稣基督话语的以色列就像干枯的无花果树一样受到了诅咒,结果,耶路撒冷在公元70年灭亡。这就是“无花果树树枝发嫩长叶前”干枯的状态。 路加福音21:20-24 你们看见耶路撒冷被兵围困,就可知道他成荒场的日子近了。那时,在犹太的,应当逃到山上。在城里的,应当出来。在乡下的,不要进城。因为这是报应的日子,使经上所写的都得应验。当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸。因为将有大灾难降在这地方,也有震怒临到这百姓。他们要倒在刀下,又被掳到各国去,耶路撒冷要被外邦人践踏,直到外邦人的日期满了。 AD68年韦斯巴芗将军进攻了耶路撒冷。在那年夏天尼禄皇帝死后,罗马产生了继承人争权斗争。从而,耶路撒冷遭围攻的紧张气氛冷却下来,韦斯巴芗回到罗马后被推举为皇帝。铭记耶稣话语的初代上帝的教会的圣徒们,在此期间加快步伐离开了耶路撒冷。两年后公元七十年,韦斯巴芗的儿子提图斯取得引领军事作战权力, 带领强壮的罗马部队将耶路撒冷紧紧包围,成功地执行了作战。结果在公元七十年,耶路撒冷在历史中销声匿迹了。正如“在这里没有一块石头留在石头上,不被拆毁了”的圣经话语一样以色列宣告了结束。 以色列百姓承受着亡国之苦分散在世界各地度过了长达1900年之久的流浪生活。但无花果树终究会树枝发嫩长叶,因为圣经预言在那时再临基督会来临,所以无花果树——以色列一定会独立。 1860年,西奥多•赫茨尔的人出生在了布达佩斯,他的出现点燃了以色列独立的小灯火。1894年,在德雷福斯事件受到刺激的他于1897年召开了锡安主义总会。犹太人在祖国巴勒斯坦建设以色列国家为目标的犹太民主主义运动就是锡安主义运动,这使全世界的犹太人心里都激动起来。第一次世界大战更坚定了锡安主义运动,在1948年5月14日星期五下午4点特拉维夫博物馆唱响了以色列国歌《 希望之歌》,之后以色列首任总理本•古里安宣读了独立宪章。 “根据犹太民族自有的历史权利和联合国大会的决议,宣告在巴勒斯坦建立以色列。“ 以色列终于独立了! 正如“你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。” (马太福音24:32)的耶稣的话语一样,以色列经过1900年的残酷岁月终于独立。 枯木逢春的奇迹就是指再临耶稣来临的时期。这正是在预言,人类等待的再临耶稣会在无花果树——以色列独立的那个时候出现。 希伯来书9:27-28 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。 在‘无花果树树枝发嫩长叶’的1948年,为我们带来获得永生方法的逾越节的就是安商洪上帝。安商洪上帝在1918年出生,按着大卫王的预言1948年三十岁受浸礼,是传授给我们新约逾越节的再临基督。若是上帝的子女都会恳切地等待再临耶稣,再临耶稣已经来临了,已经来到那些只仰望天空茫然等待基督的基督徒前面,敲打着我们每一个人的心门。  

基督安商洪真理话语

难道全能的上帝不能以肉身莅临吗?

在公元30年左右, 位于以色列耶路撒冷郊外的叫做“各各他”的死刑场上,群众正目睹着一名男子的凄惨的死亡过程。当时正执行十字架极刑,他的罪名是“亵渎神明罪”,理由是因为仅仅是上帝的被造物的一个“人”,竟敢妄称自己是“上帝”。 因其理由,他像畜生一样,被罗马官兵拖来拖去,在众目睽睽之下,被当众脱光,遭受羞辱。罗马官兵给他戴上荆棘冠冕,穿上袍子,并嘲弄和侮辱他。当他扛着十字架爬上各各他山坡的時候,众多女人流下了眼泪;罗马军兵则催促他的脚步,毫无怜悯地挥鞭抽打。 真是蹊跷,因为除了哭泣的女人们之外,观望他死去的群众,还有直接参与他的死亡的罗马军兵们犯下了严重的错误。他只不过是在村子的会堂里,或在山坡上,呼吁群众进天国而已,难道这还能说他犯了‘亵渎神明罪’吗? 这就是以人的模样莅临这地的救主-基督耶稣的故事。当时犹太人为什么没能信从以人的模样莅临的上帝呢? 那是因为在当时的犹太人之间,充斥着“人绝对不能成为上帝”的错误思想。 约翰福音10:33 犹太人回答说:“我们不是为善事拿石头打你,是为你说僭妄的话;又为你是个人,反将自己当作上帝。” 当然,人不能成为上帝,然而上帝随时随地可以以人的模样莅临。 “全能的”上帝无所不能,理所当然也可以以人的模样莅临。通过亲自以肉身显现在亚伯拉罕面前的耶和华上帝,也可以略见一斑。 创世记18:1~9 耶和华在幔利橡树那里,向亚伯拉罕显现出来。那时正热,亚伯拉罕坐在帐棚门口,举目观看,见有三个人在对面站着。他一见,就从帐棚门口跑去迎接他们…..亚伯拉罕又取了奶油和奶,并预备好的牛犊来,摆在他们面前,自己在树下站在旁边,他们就吃了。 这场面不是幻想或是启示,当时耶和华上帝以肉身显现,访问了亚伯拉罕的家庭,亚伯拉罕盛情地款待了上帝。不仅如此,圣经还预言,耶和华上帝將作为救主以肉身莅临于世。 以赛亚书 9:6 因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在他的肩头上。他名称为:奇妙,策士,全能的上帝,永在的父,和平的君。 以赛亚先知的“全能的上帝,永在的父”将以一婴孩即以人诞生的这一预言,在过700年后,以基督耶稣诞生来成就。如今,诸多的基督教会信从以人的模样莅临的基督耶稣,那是因为“信从以人的模样莅临的上帝”是基督教信仰的核心。然而,他的福音事业看似失败了,因为在当今教会中,根本找不到基督耶稣亲自做出榜样遵守的安息日和逾越节等新约节期。 路加福音4:16 耶稣来到拿撒勒,就是他长大的地方。在安息日,照他平常的规矩进了会堂,站起来要念圣经 路加福音22:14-15 时候到了,耶稣坐席,使徒也和他同坐。耶稣对他们说:“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。” 为了重新教导上帝用自己神圣的牺牲所建立的安息日和逾越节等消失的节期,并做出榜样,上帝不得不再临。 希伯来书9:28 像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。 按照使徒保罗的预言,以人的形像第二次显现的那位就是圣安商洪。再临基督安商洪按着圣经的所有预言,教导已消失了的上帝的节期,并做出遵守的榜样,而且亲自建立了圣经所记录的“上帝的教会”。 如同犹太人的过失为前车之鉴,若不打破“上帝不能以人莅临”的错误思想,就不能树立正确的信仰。只有打破崇拜太阳神的星期日礼拜和太阳神的诞生日-圣诞节是上帝的礼拜日的错觉,才能得到拯救。 如果真的想得到拯救,就必须打破错误的观念,相信按照圣经的预言而第二次以人的形像莅临的基督安商洪,并遵守上帝重新恢复的新约安息日,新约逾越节。 希望您尽快来到“上帝的教会世界福音宣教协会”,通过圣经查考一下以肉身莅临的圣安商洪。

基督安商洪生命的真理

The Name That Grants Perfect Salvation – Christ Ahnsahnghong

The Name That Grants Perfect Salvation – Christ Ahnsahnghong Have you ever heard about the name Christ Ahnsahnghong? As the people who believe in God, it is a basic requirement to know God’s name. Isaiah 52:6 “Therefore my people will know my name; …”  Only those who acknowledge God’s name can become His true people and be saved.…

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